随著(zhe)我國社會經濟的(de)持續穩定發展，消費升級和(hé)需求衍化(huà)已成爲新時(shí)代社會消費領域的(de)顯性問題。在文旅行業，我們也(yě)能清晰地看到，傳統的(de)觀光(guāng)旅遊已經難以滿足旅遊者日益多(duō)元化(huà)、個(gè)性化(huà)的(de)消費需求，文旅消費供給側改革亟待推進，産品和(hé)服務亟待豐富。

 

   在文旅融合政策的(de)推動下(xià)，“以文促旅，以旅興文”已經成爲重要的(de)指導思想和(hé)發展路徑，而什(shén)麽樣的(de)文化(huà)資源可(kě)以開發成爲叫座又叫好旅遊産品？在這(zhè)個(gè)方面，非遺無疑是一大(dà)富礦。

 

 

 

 

 

 

   在文化(huà)和(hé)旅遊部“在提高(gāo)中保護”“非遺走進現代生活”“見人(rén)見物(wù)見生活”三個(gè)重要理(lǐ)念的(de)推動下(xià)，近年來(lái)國内非遺旅遊開發進行了(le)大(dà)量探索，出現了(le)以下(xià)幾種模式：

 

 

   “非遺+研學”——研學旅遊是繼觀光(guāng)旅遊、休閑旅遊後的(de)一種全新的(de)文化(huà)旅遊方式。

 

 

   “非遺+民宿”——民宿能夠伴随旅遊經濟異軍突起，在于其滿足人(rén)們功能性之上的(de)體驗性需求。非遺與民宿的(de)結合既增強了(le)入住旅客的(de)文化(huà)體驗，也(yě)爲非遺文化(huà)開辟了(le)活化(huà)路徑。

 

 

   “非遺+文創”——過去，在很多(duō)年輕人(rén)眼中，非遺的(de)曆史性對(duì)應的(de)是“過時(shí)”，文化(huà)性對(duì)應的(de)是“土氣”。然而，當黑(hēi)陶、手工紙、傳統紮染、刺繡、剪紙等非遺文創産品出現在旅遊商品市場(chǎng)時(shí)，傳統手工藝與現代創意的(de)結合折射出的(de)文化(huà)溫度，立刻受到他(tā)們的(de)追捧。

 

 

   “非遺+演藝”——如果說傳統技藝類的(de)非遺項目多(duō)以展示和(hé)産品開發成爲旅遊經濟增長(cháng)點，那麽大(dà)大(dà)小小的(de)山水(shuǐ)實景演出、文旅演藝和(hé)歌(gē)舞類表演等無疑是對(duì)舞蹈、音(yīn)樂(yuè)、服飾、節慶、習(xí)俗等非遺文化(huà)的(de)再開發。

 

 

   “非遺+節慶”——中國是世界上最早使用(yòng)曆法的(de)國家之一，我國的(de)元旦、春節、元宵節、端午節、重陽節、中秋節、“藏曆新年”“彜族年”等傳統節慶更爲“非遺+旅遊”奠定了(le)融合的(de)基礎。每年從大(dà)年初一到正月(yuè)十五，全國各地豐富多(duō)彩的(de)民俗節慶活動次第展開，成爲吸引遊客的(de)“打卡地”。

 

 

   “非遺+旅遊”能以那麽多(duō)種方式打開，一大(dà)原因是“活态屬性是非遺市場(chǎng)化(huà)的(de)前提”。非遺先天具有市場(chǎng)基因，它們從誕生起就在千百年的(de)創造、生産和(hé)銷售中，借助商業的(de)力量才流傳至今。非遺源自我們的(de)衣、食、住、行，本身就是常用(yòng)商品。曆史上，非遺的(de)大(dà)衆化(huà)消費群體非常多(duō)，當下(xià)則需要在現代消費環境下(xià)找到新的(de)生存空間。

 

 

   推動“非遺+旅遊”，需要有效激活内在潛能，因爲非遺具有融合的(de)可(kě)燃性。文化(huà)和(hé)旅遊本是兩個(gè)有重大(dà)交集的(de)産業，文化(huà)的(de)傳播需要旅遊作爲載體。廟會、節慶等民俗本身無法形成産業，但與旅遊結合就吸引了(le)衆多(duō)遊客，又如祭祀、剪紙、打鐵花等項目，通(tōng)過旅遊産業的(de)添薪加火，甚至成了(le)一地的(de)文化(huà)地标。

 

 

   近年來(lái)，“非遺+旅遊”日漸成爲了(le)各地文旅發展的(de)新方式。非遺與旅遊的(de)融合不僅增強了(le)遊客的(de)文化(huà)體驗，同時(shí)也(yě)爲非遺“活”起來(lái)開辟了(le)新路徑。那麽，“非遺+旅遊”的(de)模式有哪些？又有哪些成功的(de)案例？

 

 

 

 

 

 

 

 

   非遺+旅遊：産業融合發展

   廣闊的(de)非遺旅遊市場(chǎng)前景

 

 

 

   非遺旅遊，即非物(wù)質文化(huà)遺産旅遊，是建立在非遺資源開發的(de)基礎上的(de)文旅消費形式。非遺資源包括各族人(rén)民世代相承的(de)、與人(rén)民生活密切相關的(de)各種傳統文化(huà)表現形式。

 

   非遺資源主要涵蓋六大(dà)類，包括：口頭文學以及作爲其載體的(de)語言；美(měi)術、書(shū)法、音(yīn)樂(yuè)、舞蹈、戲劇、曲藝和(hé)雜(zá)技；傳統技藝、醫藥和(hé)曆法；禮儀、節慶等民俗；體育和(hé)遊藝；其他(tā)非物(wù)質文化(huà)遺産。

 

   旅遊與非遺共融發展，既能把數量巨大(dà)的(de)文化(huà)資源的(de)存量激活，豐富旅遊供給，又能使中華五千多(duō)年的(de)優秀傳統文化(huà)得(de)到傳承與發展。因此，努力實現旅遊的(de)新業态發展，是全面提升區(qū)域品牌形象的(de)關鍵。

 

 

 

 

 

 

   我國非遺資源十分(fēn)豐富。截至2018年年底，入選聯合國教科文組織非遺名錄的(de)項目已達40個(gè)，是目前世界上擁有世界非物(wù)質文化(huà)遺産數量最多(duō)的(de)國家。在國家級非物(wù)質文化(huà)遺産方面，國務院分(fēn)别在2006年、2008年、2011年和(hé)2014年公布了(le)四批代表名錄，共包含1372個(gè)國家級項目。豐富而多(duō)元的(de)資源爲非遺旅遊産業打造提供了(le)良好的(de)基礎。

 

   同時(shí)，從行業政策的(de)角度來(lái)看，《國務院關于印發“十三五”旅遊業發展規劃的(de)通(tōng)知》、《國家級文化(huà)生态保護區(qū)管理(lǐ)辦法》等紛紛将非遺與旅遊融合納入重點發展工程，非遺旅遊有望釋放發展活力。

 

 

 

 

 

 

   從市場(chǎng)角度來(lái)看，非遺旅遊正逐步從政府部門“輸血”向自身“造血”發展，多(duō)産業跨界融合發展也(yě)成爲趨勢。圍繞非遺旅遊，非遺研學、非遺民宿、非遺演藝、非遺文創等産品形态不斷湧現。

 

   從需求端來(lái)看，一方面，随著(zhe)人(rén)民文化(huà)自信程度的(de)提高(gāo)，非遺的(de)社會認知度和(hé)影(yǐng)響力正逐步提高(gāo)；另一方面，非遺開始融入大(dà)衆生活，人(rén)們越來(lái)越接受和(hé)喜愛(ài)具有文化(huà)内涵的(de)消費品。以故宮文創爲例，2017年其收入就達到15億元。在人(rén)民群衆文化(huà)和(hé)旅遊消費需求日益高(gāo)漲的(de)背景下(xià)，非遺旅遊市場(chǎng)前景廣闊。

 

 

 

 

 

 

 

 

   文化(huà)的(de)“活化(huà)”與再開發

   非遺旅遊的(de)幾種模式

 

 

 

   在文化(huà)和(hé)旅遊部“在提高(gāo)中保護”“非遺走進現代生活”“見人(rén)見物(wù)見生活”三個(gè)重要理(lǐ)念的(de)推動下(xià)，近年來(lái)國内非遺旅遊開發進行了(le)大(dà)量的(de)探索，出現了(le)以下(xià)幾種模式：

 

   與旅遊展覽及傳習(xí)融合

 

   古老的(de)非物(wù)質文化(huà)遺産也(yě)能夠借助現代科技的(de)力量，重現缤紛萬千的(de)色彩和(hé)生機靈動的(de)魅力。

 

   例如，敦煌虛拟現實博物(wù)館通(tōng)過典型洞窟的(de)虛拟漫遊、敦煌數字化(huà)研究過程展示等手段，再現了(le)敦煌的(de)藝術和(hé)文化(huà)以及數字化(huà)保護的(de)成果，數據還(hái)原的(de)不僅是曆史真實，更彌補了(le)色彩失真、局部損毀。

 

 

 

 

 

 

   傳習(xí)則是對(duì)非遺展示的(de)傳承，将非遺與傳習(xí)體驗結合起來(lái)，不僅是一次親身感知非遺文化(huà)的(de)過程，是一段更爲刻骨銘心的(de)旅行體驗，傳習(xí)不僅包括手作體驗，也(yě)包括研學。

 

   例如，2017浙江桐鄉結合研學旅遊先後推出2家研學旅遊鎮、16家研學旅遊推介點以及18位研學旅遊導師，每年寒暑假都會吸引大(dà)批遊客和(hé)中小學生到泰豐齋體驗姑嫂餅制作過程。

 

   再如，彜族刺繡、傣族慢(màn)輪制陶、麗江東巴造紙等多(duō)元化(huà)的(de)旅遊體驗項目應運而生，充分(fēn)實現了(le)非遺的(de)傳習(xí)要求，也(yě)滿足了(le)研學旅遊的(de)體驗性和(hé)參與性。

 

 

 

 

 

   與旅遊演藝及節慶融合

 

 

   如果說傳統技藝類的(de)非遺項目多(duō)以展示和(hé)産品開發成爲旅遊經濟增長(cháng)點，那麽大(dà)大(dà)小小的(de)山水(shuǐ)實景演出、文旅演藝和(hé)歌(gē)舞類表演等無疑是對(duì)舞蹈、音(yīn)樂(yuè)、服飾、節慶、習(xí)俗等非遺文化(huà)的(de)再開發。看過上海朱家角實景版《牡丹亭》的(de)人(rén)應該印象深刻，數目有限的(de)觀衆席設置在實景園林(lín)的(de)河(hé)道附近，全程無麥的(de)原生态表演讓人(rén)無限融入其中，即使對(duì)昆曲無甚耐心的(de)觀衆也(yě)仿佛瞬間沉入昆曲的(de)靈韻中。

 

 

 

 

   中國是世界上最早使用(yòng)曆法的(de)國家之一，我國的(de)元旦、春節、元宵節、端午節、重陽節、中秋節、“藏曆新年” “彜族年”等傳統節慶更爲“非遺+旅遊”奠定了(le)融合的(de)基礎。每年從大(dà)年初一到正月(yuè)十五，全國各地豐富多(duō)彩的(de)民俗節慶活動次第展開，成爲吸引遊客的(de)“打卡地”。四川省北(běi)川羌族自治縣依托豐富的(de)禹羌文化(huà)資源推出了(le)“大(dà)禹祭祀” “羌曆新年” “沙朗節”等10餘個(gè)民俗文化(huà)節慶品牌，每年吸引遊客近100萬人(rén)次。

 

 

 

 

 

 

   與旅遊文創融合

 

 

   “非遺文創”依托非遺資源，通(tōng)過創意性和(hé)應用(yòng)性設計，開發出具備文化(huà)性、知識性和(hé)實用(yòng)性的(de)文創商品，在落地載體上以非遺工坊、非遺博物(wù)館、非遺文化(huà)産業園、非遺主題景區(qū)爲主。

 

   在這(zhè)一方面較爲成功的(de)案例是貴州丹寨錦繡谷。該景區(qū)以鄉鎮合作社、村(cūn)寨工坊以及系統的(de)技能培訓爲途徑，保護并提升苗、侗、瑤、水(shuǐ)等民族的(de)刺繡、蠟染、織布、造紙等傳統工藝，并通(tōng)過實體店(diàn)+電子商務的(de)方式，專注打造民族手工産品的(de)品牌影(yǐng)響力，由此成爲了(le)我國民族文創的(de)代表性品牌。

 

 

 

 

 

 

   與其它旅遊商業業态融合

 

 

   其他(tā)旅遊商業業态包括旅遊要素的(de)“吃(chī)”、“住”等。例如非遺民宿，其伴随旅遊經濟異軍突起在于滿足功能性之上的(de)體驗性，其中最重要的(de)是“在地文化(huà)”的(de)感知，而非遺與民宿的(de)結合恰到好處，既增強了(le)入住旅客的(de)文化(huà)體驗，同時(shí)也(yě)爲非遺文化(huà)開辟了(le)活化(huà)的(de)路徑。

 

   如：位于江西婺源縣思口鎮作爲婺源明(míng)清古宅的(de)聚集地，目前已建成花滿堂、西沖院、明(míng)訓别院、将軍府、正經堂、花田溪等19家高(gāo)端古宅民宿。

 

 

 

 

 

 

 

   彰顯文旅融合新生态

   非遺旅遊的(de)十個(gè)案例

 

 

   非遺與旅遊可(kě)以融合發展，且已産生了(le)許多(duō)活生生的(de)案例。2019年，文化(huà)和(hé)旅遊部非遺司及相關單位共同發布了(le)非遺與旅遊融合發展的(de)優秀案例。“2019非遺與旅遊融合優秀案例征集展示”活動共征集150個(gè)候選案例，最終評選出包括“江蘇南(nán)京：秦淮燈會彰顯文旅融合新生态”在内的(de)十個(gè)案例。

 

 

   01 江蘇南(nán)京：秦淮燈會

 

   秦淮燈會是流傳于南(nán)京地區(qū)的(de)民俗文化(huà)活動，又稱金陵燈會、夫子廟燈會，主要集中在每年春節至元宵節期間舉行，每年持續50多(duō)天，是首批國家級非物(wù)質文化(huà)遺産，有"天下(xià)第一燈會"和(hé)"秦淮燈彩甲天下(xià)"的(de)美(měi)譽，是中國唯一一個(gè)集燈展、燈會和(hé)燈市爲一體的(de)大(dà)型綜合型燈會，也(yě)是中國持續時(shí)間最長(cháng)、參與人(rén)數最多(duō)、規模最大(dà)的(de)民俗燈會。

 

 

 

 

 

 

   項目亮點

 

 

   良好的(de)組織和(hé)制度保障。形成了(le)傳承和(hé)保護的(de)領導小組、工作小組等組織機構，出台多(duō)項規劃、制度、辦法。

 

   多(duō)方合作，保障資金支持。融合政府、企業、非遺傳承人(rén)、金融機構等多(duō)方力量，保障對(duì)非遺傳承和(hé)旅遊利用(yòng)的(de)資金投入。

 

   以會帶旅，以旅促會。燈會帶動非遺挖掘，非遺挖掘帶動傳承人(rén)保護，傳承人(rén)帶來(lái)傳承産品，産品銷售帶動傳承積極性，傳承積極性保障了(le)非遺傳習(xí)所，傳習(xí)所優化(huà)了(le)景區(qū)吸引力，如此等，通(tōng)過秦淮燈會形成了(le)豐富的(de)、可(kě)進化(huà)的(de)非遺傳承的(de)生态鏈。

 

   品牌化(huà)發展、國内外雙修。通(tōng)過統一形象标識體系的(de)設計進行品牌化(huà)發展。與境内外主流媒體密切的(de)傳播合作、交流辦展、邀請駐華使館官員(yuán)參展等方式積極的(de)走出去，在國際上形成了(le)廣泛傳播和(hé)影(yǐng)響。

 

 

 

 

 

 

   02 江西景德鎮：古窯讓非遺“活”起來(lái)

 

   千年窯火，生生不息。承載著(zhe)中華文化(huà)與中華民族哲學智慧的(de)江西景德鎮手工制瓷工藝享譽全球。文旅相融，古窯新生。爲傳承展現國寶非遺，景德鎮古窯恢複傳統制瓷作坊與紅店(diàn)，并複建複燒瓷窯，使景德鎮古窯景區(qū)重新煥發生機與活力，成爲代表千年瓷都的(de)一張瑰麗名片。

 

 

 

 

 

 

   項目亮點

 

   研究基礎和(hé)研究團隊。要保證文化(huà)本源與旅遊體驗之間的(de)有效銜接，就必須依賴強大(dà)的(de)研究基礎和(hé)壯大(dà)的(de)研究團隊。古窯專門成立景德鎮古窯文化(huà)研究院和(hé)景德鎮古柴窯研究保護中心，成立領導小組和(hé)專家顧問團，爲非遺與旅遊有效融合提供了(le)堅實的(de)組織保障。

 

   大(dà)力發展研學旅遊。以社會化(huà)認知來(lái)推動社會化(huà)傳承，讓非遺的(de)綿延生機有了(le)強大(dà)的(de)市場(chǎng)需求支撐，從而讓非遺的(de)傳承與旅遊的(de)利用(yòng)之間形成良性的(de)循環機制。

 

   集群式非遺傳承模式，聚集了(le)200多(duō)位具有原生基礎的(de)非物(wù)質文化(huà)遺産傳承人(rén)，保障非遺技藝的(de)傳承。

 

 

 

 

 

 

   03 江西婺源：非遺讓最美(měi)鄉村(cūn)更有“味道”

 

   江西婺源，悠久的(de)徽商曆史在這(zhè)片熱(rè)土上遺存了(le)豐富燦爛的(de)非物(wù)質文化(huà)遺産。這(zhè)裏有徽劇、綠(lǜ)茶制作技藝等5項國家級非物(wù)質文化(huà)遺産，有甲路紙傘制作技藝等12項省級非物(wù)質文化(huà)遺産。婺源，走出了(le)一條獨具特色的(de)非遺旅遊融合發展之路。

 

 

   項目亮點

 

   非遺旅遊融合發展之路。将非遺與旅遊景區(qū)、研學遊等融合，全縣4A級以上景區(qū)目前均有非遺項目常駐展示，有效提升了(le)景區(qū)的(de)文化(huà)内涵。還(hái)将徽劇、傩舞、擡閣、地戲、燈彩等非遺項目展示融入到參觀遊覽項目中，推出了(le)嚴田古樟民俗園、篁嶺民俗文化(huà)村(cūn)、茶馬古道文化(huà)園等一系列文化(huà)展示體驗類景點。

 

 

 

 

 

 

   04 福建龍岩：世遺永定土樓

 

   永定，是純客家縣，是福建擁有最多(duō)的(de)土樓的(de)縣，總共23000多(duō)座。是世界上獨一無二的(de)神奇的(de)山區(qū)民居建築，是中國古建築的(de)一朵奇葩。2017年以來(lái)，福建永定實施“文化(huà)進土樓”工程，按照(zhào)“一樓一景緻、一樓一特色、一樓一主題”的(de)理(lǐ)念，改建了(le)建築文化(huà)展示館、客家家訓館、民間絕藝館等多(duō)處保護傳承場(chǎng)所，吸引了(le)越來(lái)越多(duō)的(de)人(rén)關注非遺傳承。與此同時(shí)，開展非遺旅遊活動，使遊客深度了(le)解、體驗、學習(xí)非遺文化(huà)。

 

   項目亮點

 

   文化(huà)内涵豐富，遺産等級高(gāo)，種類較爲齊全。除永定土樓建築是世界文化(huà)遺産外，永定還(hái)擁有客家土樓營造技藝、閩西客家十番音(yīn)樂(yuè)、永定萬應茶制作工藝等國家級非遺項目3個(gè)，永定客家山歌(gē)、永定土樓楹聯省級非遺項目2個(gè)以及永定客家家訓文化(huà)等市級非遺項目38個(gè)，是客家耕讀傳家文化(huà)的(de)集中展示區(qū)，也(yě)是客家人(rén)生活的(de)體驗地。

 

 

 

 

   積極開展非遺教育。龍岩市積極開展各類非遺傳承培訓班，目前已舉辦了(le)土樓營造技藝、十番音(yīn)樂(yuè)、萬應茶制作技藝等國家級非遺項目的(de)帶徒傳藝600餘人(rén)次，舉辦各類培訓班共65批2000餘人(rén)次。同時(shí)大(dà)力推進非遺進校園、進課堂活動，組織編寫各類非遺鄉土教材，在全市85所中小學開設非遺課程，每年開展活動達300多(duō)場(chǎng)次。同時(shí)出版《閩西非物(wù)質文化(huà)遺産大(dà)全》。

 

   發展産業集群。積極引導合理(lǐ)保護和(hé)開發土樓周邊非遺文化(huà)資源，大(dà)力實施“旅遊+”戰略，帶動非遺工藝和(hé)旅遊景區(qū)形成相互配合、共同發展，集觀光(guāng)、體驗、學習(xí)于一體的(de)産業集群。以萬應茶爲例，永定采善堂制藥有限公司引進了(le)國内先進的(de)生産設備和(hé)檢驗設備，在原有生産“萬應茶”的(de)基礎上，擁有茶劑、丸劑、顆粒劑3條生産線，産品遠(yuǎn)銷海内外，年銷售額4000多(duō)萬元。

 

 

 

 

 

 

   與旅遊展覽及傳習(xí)融合

 

 

   湖南(nán)雨(yǔ)花非遺館是湖南(nán)省廳重點打造的(de)文旅融合示範點，聚集了(le)10個(gè)世界級非遺項目、55個(gè)國家級非遺項目在内的(de)359個(gè)非遺項目。近兩年，該館已接待全國各地遊客50萬人(rén)次，研學體驗學生10萬人(rén)次，外事文化(huà)交流80多(duō)場(chǎng)，覆蓋40多(duō)個(gè)國家，能滿足市民遊客“吃(chī)非遺”“玩非遺”“賞非遺”“學非遺”“購(gòu)非遺”需求，是市民休閑會客的(de)文化(huà)場(chǎng)館。

 

 

 

 

 

 

   項目亮點

 

   首創中國“非遺+”活态傳承發展模式。湖南(nán)雨(yǔ)花非遺館通(tōng)過社會化(huà)的(de)策劃與運營，構建起了(le)非遺傳承與傳播功能兼備、本地居民文化(huà)消費與中外遊客旅遊消費并存的(de)城(chéng)市文化(huà)空間。雨(yǔ)花非遺館将非遺及其衍生品與現代生活和(hé)市場(chǎng)接軌，實現了(le)非物(wù)質文化(huà)遺産向民間生活的(de)回歸。

 

   非遺主題城(chéng)市文化(huà)消費場(chǎng)館模式。經過近4年的(de)運營，雨(yǔ)花非遺館實現了(le)社會效益與經濟效益的(de)統一，2018年館内年總收入近2000萬元，直接或間接帶動區(qū)域文化(huà)消費收入近9000萬元，形成了(le)非遺資源帶動城(chéng)市周邊文旅及各項産業增長(cháng)的(de)良好效應。

 

   搭建“産、學、研、銷”鏈條體系。作爲最早開始探索非遺主題研學旅遊的(de)單位，已接待長(cháng)沙市及湖南(nán)省内外中小學生10萬餘人(rén)次，館内非遺傳承人(rén)廣收學徒，免費傳授非遺技藝。同時(shí)，該館還(hái)創建大(dà)學生創業基地10個(gè)，帶動5000多(duō)人(rén)就業，形成了(le)“産、學、研、銷”鏈條體系。以非遺街(jiē)區(qū)、非遺生活家爲抓手，構建“文化(huà)＋旅遊”全産業鏈模式運營，實現傳承人(rén)項目和(hé)非遺館的(de)共赢。

 

 

 

 

 

  06 四川涼山：彜族火把節

 

 

   四川涼山的(de)“彜族火把節”具有嶄新澎湃的(de)生命力，不再局限于所在地方區(qū)域的(de)單一形态，城(chéng)市與鄉村(cūn)廣泛互動，文化(huà)與旅遊深度互融，節日形态更加豐富多(duō)樣，每年吸引大(dà)量遊客前來(lái)遊玩體驗，爲涼山帶來(lái)了(le)豐厚的(de)旅遊收入，帶動了(le)大(dà)批貧困群衆就業增收。

 

 

 

 

 

   項目亮點

 

   保護爲主前提下(xià)的(de)旅遊開發。圍繞火把節而規劃和(hé)展開的(de)旅遊，始終突出體現著(zhe)對(duì)《保護非物(wù)質文化(huà)遺産公約》精神的(de)堅守，以對(duì)非遺項目的(de)保護爲首要目标、以旅遊開發爲次要任務的(de)原則，推動二者的(de)相互融合、相互促進。

 

   重視非遺項目存續力。始終對(duì)保證和(hé)提升非遺項目存續力、保證旅遊使非遺傳承人(rén)及相關社區(qū)受益以及促進非遺傳承及如何維持非遺生命力等有著(zhe)明(míng)确意識，并能在不同的(de)環節予以貫徹。這(zhè)不僅保證了(le)相關非遺項目在一個(gè)合理(lǐ)、恰當的(de)保護框架下(xià)的(de)有序傳承和(hé)健康發展，而且爲當地相關旅遊業取得(de)豐碩成果并能獲得(de)可(kě)持續發展構築了(le)堅實根基。

 

 

 

 

 

 

   07 陝西韓城(chéng)：非遺+景區(qū)

 

地處黃(huáng)河(hé)西岸的(de)陝西韓城(chéng)，文物(wù)古迹荟萃，素有“關中文物(wù)最韓城(chéng)” “文史之鄉”的(de)美(měi)名。司馬遷和(hé)《史記》是韓城(chéng)的(de)“文脈”與“魂”。近年來(lái)，韓城(chéng)深入挖掘《史記》和(hé)司馬遷文化(huà)的(de)精深内涵，運用(yòng)傳統儀軌和(hé)現代媒體相融相彙的(de)手段，展現以司馬遷和(hé)史記文化(huà)爲代表的(de)千年古城(chéng)的(de)獨特魅力，著(zhe)力打造具有區(qū)域性中心城(chéng)市的(de)精神标識和(hé)文化(huà)坐(zuò)标。

 

 

 

 

 

   項目亮點

 

 

   有理(lǐ)有據的(de)創新、再造。“祭祀司馬遷大(dà)典”是對(duì)國家級非物(wù)質文化(huà)遺産保護項目“徐村(cūn)司馬遷祭祀”的(de)改編和(hé)再創造。由于兩項内容處于同一個(gè)文化(huà)環境及共同的(de)曆史背景當中，因此，這(zhè)種改編和(hé)再創造具有較強的(de)合理(lǐ)性，能夠得(de)到相關社區(qū)、傳承人(rén)及參觀訪問者的(de)認可(kě)，一定程度上體現了(le)對(duì)于非物(wù)質文化(huà)遺産項目進行創造性轉化(huà)的(de)積極意圖和(hé)良好成效。

 

   多(duō)種途徑宣傳與推廣。充分(fēn)結合了(le)非遺項目（經過演化(huà)的(de)）與物(wù)質文化(huà)遺産的(de)相關内容，通(tōng)過集中展示非遺項目的(de)主要内容、增設和(hé)豐富活動項目、結合教育實踐等多(duō)種手段，不僅對(duì)相關非遺項目起到了(le)積極的(de)推廣和(hé)宣傳作用(yòng)，也(yě)爲促進當地旅遊業的(de)發展産生了(le)卓著的(de)效果。

 

 

 

 

 

   08 湖北(běi)十堰：“鄖西七夕”

 

 

   “七夕”文化(huà)是中華民族傳統優秀文化(huà)瑰寶，作爲“七夕文化(huà)發源地”的(de)鄖西，以傳承弘揚中華民族優秀文化(huà)爲己任，深度開發“七夕”文化(huà)。自2010年起連續舉辦9年的(de)“七夕文化(huà)旅遊節”，已成爲全員(yuán)參與、全民共享的(de)文化(huà)旅遊盛會。

 

   項目亮點

 

   儀式感、體驗感的(de)提供。湖北(běi)鄖西的(de)七夕節提供的(de)差異化(huà)、非日常的(de)旅遊體驗，滿足當代人(rén)對(duì)生活的(de)儀式感、體驗感追求不斷升級的(de)趨勢。

 

   非遺與旅遊融合發展帶動當地經濟。「鄖西七夕」将非遺與旅遊深度融合發展，對(duì)精準扶貧、鄉村(cūn)振興、産業發展等起到了(le)積極的(de)推動作用(yòng)。自舉辦“七夕文化(huà)旅遊節”活動以來(lái)，湖北(běi)鄖西文化(huà)旅遊行業蓬勃發展，旅遊接待人(rén)次和(hé)收入持續攀升，曆年同比增長(cháng)保持在16%以上，其中，僅2018年，全縣累計接待遊客754.89萬人(rén)次，實現旅遊收入50.07億元，同比分(fēn)别增長(cháng)20.11%和(hé)38.06%。

 

 

 

 

 

   09 貴州凱裏：推動麻塘精準扶貧

 

   麻塘是上世紀80年代貴州省人(rén)民政府确定的(de)首批民族文化(huà)旅遊村(cūn)寨之一。幾十年來(lái)，麻塘以革家人(rén)獨特的(de)服飾、蠟染、踩親舞等生态文化(huà)爲主題發展文化(huà)旅遊，走出了(le)“非遺+旅遊”的(de)鄉村(cūn)振興之路。統計顯示，麻塘年均旅遊綜合收入100餘萬元，人(rén)均年旅遊收入5000餘元。

 

   項目亮點

 

   精準扶貧。據不完全統計，1986年至今麻塘年均接待遊客15萬餘人(rén)次，每年海外遊客絡繹不絕，還(hái)有許多(duō)研究服裝服飾的(de)專家學者、畫(huà)家、攝影(yǐng)師來(lái)此做(zuò)田野調查和(hé)采風寫生。年均旅遊綜合收入100餘萬元，人(rén)均年旅遊收入5000餘元，通(tōng)過文旅融合發展實現了(le)精準脫貧。

 

 

 

 

 

 

   10 浙江東沙：非遺讓古漁鎮煥發新活力

 

   浙江東沙古漁鎮，豐盛的(de)海産和(hé)繁榮的(de)商貿積澱了(le)獨特的(de)海洋特色文化(huà)。鎮域内保護傳承的(de)縣級以上非遺名錄30餘項。東沙古漁鎮通(tōng)過将展演活動常态化(huà)、非遺店(diàn)鋪一體化(huà)、主題活動特色化(huà)、非遺聯展品牌化(huà)，使漁繩結、布袋木(mù)偶戲、漁民畫(huà)等非物(wù)質文化(huà)遺産重獲一片生存的(de)土壤，古老的(de)小鎮煥發新的(de)活力。

 

 

 

 

 

 

   項目亮點

 

   主次分(fēn)工、動靜結合、區(qū)域協同、衍生發展。東沙通(tōng)過重點挖掘、持續推出漁民謝洋節、弄堂節等主題活動吸引市場(chǎng)，以漁繩結、魚骨塑畫(huà)等非遺一條街(jiē)上的(de)活态展示、體驗互動、産品銷售等協同配合，形成了(le)較好的(de)主輔搭配、協調發力的(de)非遺和(hé)旅遊的(de)融合格局，一批瀕危非遺項目得(de)到了(le)保護，接待了(le)數10萬人(rén)次遊客。

 

   解決了(le)本地性與開放性之間矛盾。非遺小鎮的(de)旅遊生命力，不僅在于非遺在小鎮的(de)駐留，也(yě)在于非遺小鎮所呈現的(de)非遺文化(huà)的(de)流動性和(hé)豐富性，根植于原生态的(de)非遺文化(huà)是東沙非遺小鎮的(de)基礎，基于區(qū)域合作的(de)非遺聯展活動則是非遺小鎮持續發展的(de)動力。東山很好地解決了(le)非遺和(hé)旅遊融合過程中的(de)本地化(huà)和(hé)開放性的(de)問題。

 

   搭建非遺生态網絡。非遺公益培訓班，非遺進社區(qū)、進課堂、進禮堂等活動也(yě)辦得(de)有聲有色，從“一條街(jiē)（非遺街(jiē)道）”到“一台戲（非遺展演）”再到“一張網（非遺生态）”。

 

 

 

 

 

 

   “非遺+旅遊”的(de)探索模式，還(hái)有正在顯現效力的(de)“非遺+扶貧”“非遺+特色小鎮”“非遺+景點”“非遺+會展”“非遺+博物(wù)館”“非遺+特色街(jiē)區(qū)”“非遺+養生”等N種打開方式。“非遺+旅遊”能以那麽多(duō)種方式打開，一大(dà)原因是“活态屬性是非遺市場(chǎng)化(huà)的(de)前提”。非遺先天具有市場(chǎng)基因，它們從誕生起就在千百年的(de)創造、生産和(hé)銷售中，借助商業的(de)力量才流傳至今。非遺源自我們的(de)衣、食、住、行等日常生活，其本身就是常用(yòng)商品。曆史上，非遺的(de)大(dà)衆化(huà)消費群體非常多(duō)；而當下(xià)，非遺則需要借助旅遊在現代消費環境下(xià)找到新的(de)生存空間。